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À Jacques Boucher et Charles Berlitz
Qui aurait cru qu’il y a environ 12 500 ans vivait au centre de l’océan une civilisation très avancée, nommée les Atlantes, qui était probablement dirigée par des êtres sans aucune clairvoyance, aveuglés par le pouvoir?
Combien de doutes persistent sur l’existence même de cette extraordinaire civilisation, comme si l’on voulait masquer une partie menaçante de notre nature, et cacher ce qui a probablement été la plus grande erreur de jugement faite par des dirigeants dans leur soif de pouvoir, et qui entraîna l’effondrement du continent de l’Atlantide sous la mer?
Quel a été le triste sort de ce monde magique qui en apparence vivait dans le confort matériel, et dont les ressources s’étendaient sur deux de nos continents d’aujourd’hui? Les Atlantes assuraient-ils ce confort au détriment d’autres peuplades, ou voyaient-ils au bien-être de l’ensemble des communautés? Je crois, pour ma part, que l’égoïsme est inné dans la nature humaine et que nous nous dirigeons encore une fois vers l’autodestruction dont seule Atlantide peut nous signaler l’horreur, et contre laquelle elle pourrait nous mettre en garde.
Atlantide veut nous éclairer, tout comme le magnifique phare d’Alexandrie qui avertissait les anciens navigateurs grecs, à leur arrivée au port, des dangers à venir. En 1940, il a été prédit par Edgar Cayce qu’un temple de l’Atlantide surgirait des eaux au large de la côte de Bemini en 1969, et c’est bien ce qui survint avec la découverte des murs et du temple. Les Atlantes possédaient une technologie très sophistiquée. Ils connaissaient la fission nucléaire et puisaient leur énergie de soutien de formations cristallines que certains croient toujours actives, comme en témoigneraient les ‘white-outs’ qui désorientent les aviateurs survolant la région du triangle des Bermudes.
Politiquement, notre monde est aujourd’hui divisé en deux: d’une part les ‘singuliers’, c’est-à-dire ceux qui ne pensent et n’agissent qu’en fonction d’eux-mêmes (le moi), et d’autre part les ‘pluriels’, ceux qui ne pensent et n’agissent qu’en fonction des autres. Donc, d’un côté le système individualiste et de l’autre un système pseudo-communautaire. Ces deux systèmes ont engendré des mécanismes offensifs et défensifs qui pourraient anéantir non seulement un continent entier, mais toute la vie sur la planète, et peut-être la planète elle-même.
L’égoïsme et le pouvoir sont des stupéfiants dont il faut à tout prix se débarrasser. L’œuvre Atlantide, qui se veut en quelque sorte un antidote — un signal d’alarme radiophonique —, tente dans la mesure du possible, avec le son et les haut-parleurs, de faire sortir les auditeurs de leur léthargie quotidienne.
Atlantide présente trois aspects quotidiens de la radio: l’information (en commentant l’évolution possible d’une société), le divertissement (puisque, par ses différents segments musicaux, elle veut stimuler différents aspects de notre être) et la culture (par l’utilisation de textes en langues anciennes qui, tout comme la musique, présentent l’héritage de l’humanité).
L’œuvre évolue en alternance sur deux plans: par l’utilisation d’une écriture musicale et de techniques d’enregistrement qui permettent d’aller au-delà des possibilités traditionnelles d’exécution instrumentale et vocale, et par l’utilisation de sons de la ville et de la nature qui permettent de placer l’auditeur dans un environnement familier.
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L’enregistrement de Atlantide a été produit par Richard Lavallée pour la Société Radio-Canada (SRC), du 8 au 12 juillet 1985, au studio de la Cité du Havre de la Société Radio-Canada à Montréal, et le mixage final a été réalisé au Studio 13 de la Société Radio-Canada à Montréal. La création radiophonique a eu lieu le 8 septembre 1985 au Réseau FM de Radio-Canada. Atlantide s’est méritée la première mention et le Prix spécial du jury au Prix Italia, un concours international d’œuvres radiophoniques (Cagliari, Italie, 1985). Atlantide est dédiée à Jacques Boucher, à l’époque chef des émissions musicales radio de la Société Radio-Canada (SRC) et à Charles Berlitz, auteur de livres sur l’Atlantide. Cette pièce a été commandée par la Société Radio-Canada (SRC).
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«Bien que je ne sois pas religieux, le chemin de croix, pour moi, est la plus intense représentation du drame d’un être humain devant l’inéluctable. Ce long tunnel, d’une grande noirceur, est la marche funèbre terrible d’un homme condamné à un supplice abominable: la crucifixion.»
Toute la musique entendue a été déduite d’un répons à 4 voix, Tradiderunt Me In Manus Impiorum, du compositeur espagnol Tomas Luis de Vittoria (1548-1611).
Golgot(h)a est divisée en deux grandes parties comprenant chacune sept sections, ces dernières correspondant aux 14 stations du chemin de croix. Chaque section est précédée d’une «fanfare-promenade», sorte de refrain qui agit comme transition entre les sections.
La première partie est précédée d’un prélude, lui-même introduit par un court pré-prélude. Un interlude à l’orgue marque le centre formel de l’œuvre et un postlude tient le rôle de 15 section, correspondant à la résurrection.
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L’enregistrement de Golgot(h)a a été produit par Jacques Boucher pour la SRC du 11 au 16 juin 1990, à l’Église Saint-Jean-Baptiste à Montréal, et le mixage final a été réalisé au Studio 13 de la SRC à Montréal. La création radiophonique a eu lieu le 20 mars 1991, dans le cadre de l’émission Musique actuelle du Réseau FM de Radio-Canada et la création en concert a eu lieu le 25 mars 1992 à Montréal par l’Ensemble de la SMCQ (Société de musique contemporaine du Québec). Golgot(h)a a remporté le Grand Prix Paul Gilson de la Communauté des radios de langue française à Paris (France, mars 1991). Cette pièce a été commandée par la Société Radio-Canada (SRC).
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