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par Philippe Le Goff |imed_9524-0001|
À Sophie
«Les hommes vont de multiples chemins. Celui qui les suit et qui les
compare verra naître des figures qui semblent appartenir à cette grande
écriture chiffrée qu’on entrevoit partout: sur les ailes, la coquille
des oeufs, dans les nuages, dans la neige, dans les cristaux et dans la
conformation des roches, sur les eaux qui se prennent en glace, au dedans
et au dehors des montagnes, des plantes des animaux, des hommes, dans les
lumières du ciel […], dans les limailles autour de l’aimant et
dans les conjonctures singulières du hasard…»
— Les disciples à Saïs, Novalis
Ces quatre Études sont le fruit de ma plongée dans la culture des Inuit de
l’Arctique canadien; le pays où il n’y a pas d’arbre. En
pénétrant ce monde, où la nature pèse de tout son poids sur la vie, où la
frontière entre l’art et le jeu est ténue et la parole économe,
c’est imposée la nécessité d’une ‘parole des sons’;
la relation entre l’environnement sonore, le langage et la musique est
telle, que le travail électroacoustique prend tout son sens, que les sons,
inéluctablement liés à la vie se mettent à respirer d’eux-mêmes. Cette
parole des sons génère ainsi un travail où se cotoient et
s’enchevètrent: la musique, le témoignage des Inuit, les rires, le vent
et la lumière. En cheminant à travers ces Études, j’ai cherché à tisser
les sons en une matière vivante, dotée d’un souffle et d’une âme,
comme le sont les humains, les animaux et les éléments.
Le terme ‘étude’ souligne le caractère spéculatif de ces
œuvres, c’est une recherche qui, sans être proprement
scientifique, c’est appuyée sur des investigations dans le domaine de
la culture et de la langue inuit, et dont le résultat est une lecture
personnelle et poétique de ce monde. Elle doivent s’entendre comme un
récit autobiographique. La forme de ce récit s’appuie sur un trait
particulier de la culture inuit, dans laquelle on peut créer un nouveau mythe
par la concaténation de mythes préexistants. Cette caractéristique concerne
également les jeux et les chants. Ces Études sont donc une tentative de créer
une forme musicale agglutinante et incorporante.
Le titre du disque Titakti est un
terme qui appartient au vocabulaire moderne de l’Inuktitut, il désigne
la musique des blancs et on le rencontre principalement sur la Terre de
Baffin. Ce mot est probablement une onomatopée:
titaktitaktitakti… serait la manière de chantonner la musique
des baleiniers. Ce fait m’a été rapporté par Leah Nutaraq (107 ans)
originaire du Cumberland Sound (Terre de Baffin).
Philippe Le Goff,
Paris (France) [i-95]
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